“مسميات خاطئة”.. بقلم : د. غادة ناجي طنطاوي

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ, فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَك.
في الآونة الأخيرة تلقيت أكثر من دعوة لحضور مناسبات مختلفة، حفل عشاء، حفل زفاف، خطوبة عائلية و احتفال بمولود جديد، لكني اعتذرت عنها جملةً و تفصيلاً، مع أني أؤمن بأن للمسلم على أخيه المسلم حق تلبية الدعوة، و الحق فعل يثاب فاعله و لا يعاقب تاركه..
لكن ما يزعجني أصبح يتعدى صفة التكلف و المبالغة في تلك المناسبات، جميعها أصبحت واقعة تحت مسميات خاطئة.
حفل زفاف يكلف ملايين الريالات تحت مسمى”من حقي أسوي فرح” و العالم يتضور جوعًا، و لو أنفق كل ذي سعةٍ من سعته لتلافينا على الأقل جزءاً بسيطاً من هذه المعضلة، ناهيك عما يترتب عليه من أمورٍ خاطئة تأتي على شكل سلسلة أحداث تبعًا لذلك المسمى، بدايةً من الحضور المتأخر جدًا لهذه المناسبة و الذي يصل أحيانًا للساعة الثانية عشر من منتصف الليل تحت مسمى “السهرة صباحي”، مرورًا بإصرار صاحب الدعوة على المدعويين بالبقاء حتى موعد تقديم العشاء و إغلاق بوابات الخروج تحت مسمى”لازم تتعشوا”، و كأن حضور المناسبة أمسى عقابًا لمن حضر، وصولًا إلى صوت مكبرات الصوت التي تشكل قمة في الإزعاج للحضور و للسكان المجاوريين لمكان الحفل تحت مسمى ” حتى لا يمل الحضور”.
احتفال بمولود لا يتعدى عمره أيام بمظاهر ترف غير معقولة تحت مسمى ” نبغى نفرح بالبيبي” يتسابق الجميع على جلب الغالي والنفيس من هدايا توزع على الحاضرين، قائمة أكل مميزة، إلى أنواع شوكولاتة تستوردها الأم من لبنان، دبي أو سويسرا لتبهر ضيوفها تحت مسمى “أريد أن أكون مميزة” متناسيين أن هذا الطفل الرضيع يحتاج حضن أمه التي غالبًا ماتكون مرهقة بعد هذا الحفل، و لا ننسى مأساة ذلك الطفل و هو يتنقل من يدٍ لأخرى في جو غير صحي بتاتًا.
أين اختفى مفهوم الفرح الصادق الذي ينص على مشاركة من يحبونا و يتمنوا لنا الخير بعيدًا عن مظاهر البذخ الفارغة؟؟ و لماذا ضاع مفهوم البساطة الآن و ان كان جديرًا به أن يظهر الآن في ظل ما يعانيه العالم من أزمات اقتصادية؟؟
لا حرمكم الله من أفراحكم و أدامها بوجود من أحببتم، لكن أما آن الأوان حتى نحتفل بطريقة معقولة تحت مسميات صحيحة..!!

إذا طاح داود !!.. بقلم : فيصل الزهراني

في السابق كان النقد بأنواعه مقتصراً على الإعلاميين أو من يجد له منبراً يعبر من خلاله ، أما اليوم كلٌ منبره في جيبه يخرجه ويكتب وينقد وينتقد عبر وسائل التواصل الاجتماعي ،إلا أن هناك جانباً سلبياً في النقد وهو الشعور بالنقص من خلال انتقادهم الدائم والهجوم غير المبرر على الآخرين ، وربما يصل الأمر إلى الهجوم على أصحاب المناصب خاصة بعد اقالتهم أو تركهم لمناصبهم ، بينما كانت لديهم الفرصة عبر العديد من الوسائل للقيام بذلك ؛ لكن تُعقد السنتهم خوفاً ونفاقاً ، وقد يكون هذا الهجوم غير المبرر فقط لأن صاحب المنصب شديداً في الحق وعادلاً وحازماً في تطبيق الأنظمة مما لا يروق للكثير الذين اعتادوا للمسايرة وعدم تطبيق الأنظمة .
رسالة لهؤلاء لا قيمة لانتقاداتكم وإن كانت مبنية على حقائق في هذا الوقت لأنها خرجت من منظومة التوجيه لتصحيح المسار لتصبح انتقاداً وتشفياً ، فعلينا أن نراعي الله فيما نكتب لأن هنالك من يتأثر بما يقرأ وإن كان مقالاً أو رسالة أو تغريدة.
قال تعالى (ما يلفظ من قول إلا لدية رقيب عتيد) فعلينا الانشغال بتغيير أنفسنا ومحاسبتها وتقويمها وتربية الجيل القادم على عدم النفاق ومواجهة الحقائق وبيان آلية النقد البناء بطريقة وبأسلوب لبق بدون الإضرار أو الضرر بالآخرين ، علينا تصحيح هذه الظاهرة المجتمعية الخطيرة التي من شأنها نسف القيم المجتمعية الصحيحة وابدالها بقيم سلبية نكتوي بها نحن ومن يأتي بعدنا .

إلى متى غربة ؟.. بقلم : أنس بن سليمان اللهيبي الحربي

مما لا شك فيه اللحظة الكبرى التي ينتظرها المعلمين والمعلمات المغتربين كل عام هي لحظة إعلان حركة النقل الخارجي متأملين تحقيق رغباتهم والعودة لمناطقهم حيث أهلهم وأسرهم ليعيشوا الاستقرار النفسي والمادي بعد رحلة المعاناة في التنقل والترحال الذي أثقل كاهلهم وشتت أسرهم ولكن الصدمة تأتي عندما يقرؤون لم يتم نقلك !وخاصة بعد سنوات غربة طويلة في مناطق بعيدة عن مقرهم و المعلم بحاجة ماسه للاستقرار النفسي كونه ركن أساس في العملية التربوية حتى لا يتدنى مستواه المهني وبالتالي تعكس تلك على طلابه ونواتجهم .و أنقل في هذا المقال معاناة زملائي معلمي ” اللغة العربية وغيرها من تخصصات “الجامعيين” الذين أمضى البعض منهم تسع سنوات في الغربة والأغلبية رغبتهم الأولى المدن الكبرى ” مكة المكرمة ومحافظة جدة والمدينة المنورة ” والتي يوجد بها كل عام معلمين يحالون إلى التقاعد بالإضافة من المتعارف عليه بأن احتياج اللغة العربية المركز الأول في التعيين والنقل ومن يزور الميدان يجد هناك احتياج كبير لهذا التخصص وغيرها من التخصصات ، وكلنا أمل من المسؤولين في إيجاد الحلول العاجلة لإنهاء معاناة المغتربين وعلى سبيل الحلول لماذا لا يتم فتح باب الندب الخارجي للمعلمين وفق ضوابط تضعها الوزارة فربما يخفف من تلك المعاناة.

أزمة “منتصف العمر”.. بقلم : توفيق المزروعي

الحمدلله الذي تتم بنعمته الصالحات فعندما يبلغ الانسان +١٨ يرى الدنيا تتفتح أمام ناظريه كالورد يتفتح في الصباح بأزهى الألوان وأزكى الروائح ويملأ الكون بعبيره الأخاذ الذي يأسر القلوب قبل العقول ، فسن الشباب يتميز بالقوة والصحة والعنفوان والإقدام الذي يعينه على تحقيق أهدافه التي يراها كبيرة أمام عينيه ومنها على سبيل المثال لا الحصر ؛ دخول الجامعة في كلية يحقق فيها طموحه ووظيفة مرموقة يجد فيها ذاته وكذلك نجد الشاب يتطلع أن يكتشف العالم بنفسه ويتعرف على كل ما فيه ويحلم بمنزل جميل يسكن فيه وزوجة حسناء تشاركه الحياة وأطفال يحملون اسمه ووووووو.. الخ، فالأهداف كثيرة ولكن عندما يبلغ الأربعين من العمر يبدأ في أزمة منتصف العمر حيث لا تكاد توجد أهداف يسعى لتحقيقها ، فالحياة بلا أهداف كالشجر بلا ثمار .
لكن الناظر الى حياة النبي صلى الله عليه وسلم يجد أن أهدافه بدأت بعد سن الأربعين حيث بلغ سن الرشد والرجولة فلم يمر بمرحلة أزمة منتصف العمر لأنه يحمل هدفا عظيما وكبيرا ألا وهو أخراج الناس من الظلمات إلى النور ومن عبادة الناس إلى عبادة رب الأرباب وتوحيد الله عز وجل ولنا في رسول الله أسوة حسنة فلو أن أحدنا بعدما بلغ الأربعين من العمر وانتهى من تحقيق أهدافه الدنيوية بدأ في أهدافه الأخروية التي تعود عليه وعلى مجتمعه بالنفع فمنها الدعوة الى الله سبحانه وتعالى بالعلم النافع أو الدعوة بالمال بدعم مكاتب دعوة الجاليات التي حساباتها الرسمية المعتمدة من الدولة موجودة في النت فكل شهر مع نزول الراتب يحول لهم مبلغا ولو قليل من المال وكذلك يكون داعية بأخلاقه وتعاملاته ويشارك في أحد المؤسسات الخيرية أو دور التحفيظ للقرآن الكريم أو مكاتب مساعدة الشباب على الزواج والمنتشرة في كل مدينة وقرية وعلى المستوى الفردي يبدأ في حفظ القرآن الكريم فأغلب الصحابة حفظوا القرآن بعد الأربعين ولو حفظ بعض الأجزاء أو بعض السور مثل سورة البقرة أو آل عمران وكذلك يجعل لنفسه أهدافا يومية ومنها الحفاظ على التبكير للصلاة والمحافظة على ورد من القرآن والمحافظة على أوراد الصباح والمساء وبر الوالدين ولو بزيارتهم وإدخال السرور عليهم وتربية أولاده فكلما كان للإنسان أهدافا يسعى لتحقيها فإنه إن شاء الله يسلم من أزمة منتصف العمر .
وفي الختام صلوا وسلموا على أفضل الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

“أعدقاء” السـيد المديــر.. بقلم : فيصل الزهراني

لا تبحث عن معنى أعدقاء في المعجم أو تظن أنه خطأ إملائي، هي مجرد اختصار “أعداء وأصدقاء” مصطلح سبق وأن تم تداوله.

تعتبر القيادة من عناصر علم الإدارة ، حيث تُعرف القيادة والإدارة في هذا العلم بأنها نشاط إنساني من الدرجة الأولى يُعني بتنظيم المنشأة أو مكان العمل وفقاً للموارد التي يمتلكها في هذه المؤسسة عبر العديد من المهارات والخبرات الشخصية التي يمتلكها هذا الشخص مثل القيادة وفن التعامل وفن اختيار المهام واسنادها للشخص المناسب .
ومن إحدى علامات ضعف شخصية المدير هي أنه يسعى دائما إلى حل الخلافات والنزاعات التي تنشأ في العمل وذلك من خلال التأثير بالجانب العاطفي (الصداقة) سواء بعدم معاقبة الموظفين على أخطائهم واهمالهم من باب عدم الإيذاء أو التهرب من إيجاد حلول جذرية بعدم المواجهة مما يتسبب في العديد من المظاهر السلبية التي تتعلق بسير العمل ونجاحه مما يتسبب بالتراخي والتكاسل في أداء المهمات والانضباط واحباط الموظف المجتهد الطموح .
ويكون المستفيد الأكبر في استغلال تلك الشخصية من المدراء هم بعض الموظفين الذين يحاولون التودد للمدير كل بطريقته للحصول على بعض الامتيازات عن غيرهم ونقل معلومات مغلوطة الهدف منها النيل من بعض الموظفين مما يسبب تأثير و احباط للبقية ، ونتيجة لهذا الوضع المزرى لعدم وجود إدارة حازمة وحاسمة في اتخاذ القرارات ،وبالتالي يشعر الموظف أنه لا قيمة لعمله ان لم يتخذ نفس تلك الأساليب ، لذلك هناك مسؤولية هامة وهي ضرورة اختيار المدير وفقا لتمتعه بالعديد من المهارات والسلوكيات وقوة الشخصية والعدل وعدم التأثر بمن حوله بحيث يؤتي ثماره مستقبلاً على سير العمل بشكل طبيعي وهو ما حولت إثارته من خلال هذا المقال.
للتنوية من باب الحرص من تبعات ماكتبت استثني من هذا المقال كل المدراء الذين عملت معهم سابقاً وحاليا ومستقبلاً واستثني نفسي أيضاً إذا قُدر لي وأصبحت مديراً ويحيطون بي اعدقائي الأعزاء من كل صوب.

رَد الصّاع بِرد ثلاثي الأبعاد!!.. بقلم : فيصل الزهراني

لم يَعُد قانون نيوتن “لكل فعل ردة فعل” يكفي ولا حتى “رد الصاع صاعين” يشفي .
هل أصبحنا نعيش اليوم في أزمة قيم وأخلاق؟!
ولِمَ أصبحنا مجرد ردات فعل في زمن طغت عليه الأفعال السيئة واللا مسؤولة ولماذا فقدنا ثقافة التسامح؟!
هل أصبح كل منا شاهراً سيفه ومتحفزاً لأي كلمة أو حركة أو تصرف مقصود أو غير مقصود من الطرف المقابل .
أصبحنا ندخل في النوايا ونصدر الأحكام عليها وننفذ العقاب ، من دون أن نمنح الطرف المقابل فرصة ليدافع عن نفسه ، لم يعد لحسن النية مكان في حياتنا واختفت مقولة ” خير الناس أعذر الناس ” .
العديد من مدربي التنمية البشرية يؤكدون بأن الإنسان محكوم بتصرفاته وما يبدر منها من ردود إيجابية أو سلبية ، والتي يعتبر مركزها سلوك الفرد موضحين بأن من أنسب الأوقات التي تُختبر فيها الشخصيات هي أثناء الأزمات وحالات الانفعالات حيث تعتبر ردود الفعل الناتجة من البشر عمل إرادي خلاف ما يظنه الكثير من كونه عملاً لا إرادي لا شأن لصاحبة به ولا سلطان عليه ، فكل ما يصدر منّا عبارة عن سلوكيات خاضعة لاختياراتنا ولدينا كامل السيطرة عليها.
نصلي الفرائض ونتجاهل حسن الخلق ، نتحمل عناء صيام الاثنين والخميس ولا نتحمل كلمة سمعناها من أحدهم في لحظة غضب، نطلب من الله استجابة دعائنا وأن يغفر لنا ولا نسامح من أساء لنا .
أصبح الخلاف بدايته كلمة أو نظرة أو خلاف على أمر بسيط ويتطور حتى يصل لإزهاق الأرواح !
ولعل ما عمّق أزمة غياب التسامح بين أفراد المجتمع اليوم هو عدم احترام الكبير ولا العطف على الصغير وغياب القدوة وغياب ثقافة الحب والعطف في المنزل وعدم الرجوع للقيم الإسلامية التي تزرع فينا التسامح والتآخي وتجاهل أخطاء الآخرين.
ولعل أهم ما أختم به مقالي قوله تعالى في سورة آل عمران (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين).

التميز والإبداع.. بين المطرقة والسندان بقلم : عبد الرحيم الصبحي

أذن بصوتك بالأفراح مداحــــــا                      
وكن بذاك جهور الصوت صداحا
تجاوزت بكثير الجهد أصعبهــــا                     
توسطت بتـوافـيـق الهدى الساحا
قد حصلت درجات العلم أكملها                     
وشرفـت بشـهـادات لـهـا الباحــا
فرائح تتوالى حيثما وجـــــــدت                      
سـعـد يـعـم ونــور شــع أو لاحـــا
وهكذا سلكت طرقا فما وقـفـت                    
فأسـعـدت بـدنـا تـبـدو وأرواحـــا
حازت على درجـات للنجاح فـلــم                    
ترضى سـوى بامتياز شـرّف الـواحـا

ما هو التميز؟
هل أن تكون فردا يساند الفريق؟ أم قائدا ملهما يدله على الطريق؟
هل التميز في اكتساب العلم والمعرفة من جيل سابق أم نقلهما في جيل لاحق؟
أين نحن ؟! وماذا نريد ؟!
 ومع الخبر السعيد بفوز الأستاذة أمل الرايقي بنت خليص المتميزة بجائزة المركز الأول في جائزة التميز تجددت في مخيلتي تلك الإنـجـازات لمكتب التعليم بمحافظة خليص ـ للبنات انـجازات للطالبات وأخرى للمعلمات وأيضا للمشرفات ليس لعام أو عامين بل لأعوام سبقت وأعوام قادمة أثق في تحقيقها فتساءلت من يقف خلف هذه الإنـجازات؟
من يدفع إلى تحقيقها ؟
تميز وابداع وانجازات على مستوى إدارة التعليم بجدة أو على مستوى مدارس المملكة فو الله لم أرَ إلا ذلك الضوء الذي يبدو من بعيد كسراج علق في غرفة مهجورة بعيد عن الضوضاء والهياط البشري بعيد عن الأنا إنه ضوء رئيسة الشؤون التعليمية بمكتب خليص الأستاذ زكية الصبحي تلك القائدة الملهمة التي تعمل بصمت كاختفاء اسمها بين السطور وتتبعوا معي فقط هذين الاسمين أمل الرايقي وزكية الصبحي وابحثوا عنهما في قيادة المجلس الاستشاري النسوي و القسم النسوي باللجنة الثقافية واللجنة النسوية في الجمعيات الخيرية والقسم النسوي بلجان التنمية الاجتماعية واللجنة النسوية بالمكاتب الدعوية .
إن مسألة افتقادهم في ميدان العمل الآخر ونحن في محافظة خليص نسارع الزمن في بناء التميز في العمل والجودة في المخرج بقيادة الدكتور فيصل الحازمي تجعلنا نطرح العديد من التساؤلات فهل حقا نحن نرعى هؤلاء المتميزين والمبدعين في مجتمعنا؟
هل نستطيع تمييزهم عن باقي الفئات الاعتيادية داخل أفراد المجتمع؟
هل نملك ثقافة التعامل مع هؤلاء المبدعين؟
هل وفرنا لهم بيئة مناسبة للعمل أو بيئة جاذبة للالتحاق بالعمل التعاوني؟
أسئلة كثيرة لكن لا باس بطرحها لنصل لإجابات مقنعة فليسأل كل منا فكره بأمانة .
إلى المتميزتين :  أمل الرايقي وزكية الصبحي :
 لقد نسجتما بالعطاء وشاحا من التميز ورسمتما بالجهود لوحة من الابداع ودربا للعلا فما رأينا منكما إلا الإخلاص والولاء اتخذتما من البذل عادة فكان لكما من صفحات المجد جادة شكرا لكما شكرا لا تفيه كلمات الشكر واعتزاز بما تقدمانه يفوح بأنفاس العبير ويعجز عن الثناء به كلام التعبير .
 قبل ختام الكلام اعتذار لكما سيظل المجتمع المعاق بعيدا عنكما وعن الاستعانة بكما ربما ينتظر منكما التقاعد للاستعانة بكما فقد تعود المجتمع الا يقول شكرا أو يذكر المحاسن إلا لمتقاعد أو ميت . حفظكما الله من كل شر وسوء ومتعكما بالصحة والعافية .

كلمة تحت السطر
إلى كل من وكل بمسؤلية البناء والتخطيط لغد مشرق لهذه المحافظة أو غيرها هل نريد أن نتحرك أم لا نريد؟ هل نريد التطوير والتنمية أم لا نريد لا شك بأن الدول المتقدمة اليوم قالت بالأمس إنها أرادت أن تكون رقما فكانت كذلك الميادين في المحافظة مليئة بالمبدعين الذين يعملون بصمت ولا نعلم عنهم هم لا يبادرون ونحن لم نطلب منهم الاستعانة بهم ووضع ألية دعوتهم واستثمارهم واجب وطني واجتماعي لمن أراد أن يكون رقما مهما في الغد .

المعلم وبناء الوطن.. بقلم : إبراهيم حكمي

إن أفضل مهنة يمكن أن يمتلكها الإنسان وأعظم رسالة قد يحملها هي التعليم وتنشئة الأجيال فهي الدور الأساس للمعلم مهما كانت المرحلة التي يعمل بها، فجميع الطلاب يرغبون بالتعلم عندما يعني لهم هذا التعلم فهم الحياة بصورة أعمق وأشمل والعيش فيها بشكل متكامل.
وفي وقتنا الحاضر ومن خلال ما يمر به العالم من اهتزازات (اضطرابات) سياسية وانهيارات اقتصادية وتطور (وتقدم) تقني، وما يمر به وطننا من تطور وتغير جذري في الأهداف والرؤى متمثلاً في رؤية المملكة 2030، فإن أبناءنا أصبحوا منفتحين ليس أمام التعلم فقط، بل في سلوكياتهم وقيمهم وأولوياتهم، وإننا ندرك حتماً أن التغيير والأزمات والظروف الصعبة تساهم في إيجاد أفضل الحلول للنجاح.
ومدارسنا تقوم دائماً برسالتها المتميزة، فهي تقدم في جميع مراحلها الدروس التعليمية التي تنجم عنها معرفة متزايدة ومهارات قيمة، ولكن هناك شيء مهم وأساسي أيضاً، إذ أننا يجب أن نعلِّم طلابنا عن الحياة ذاتها، كيف يصبح هذا الطالب إنساناً وعنصرا فاعلاً في وطنه ومجتمعه.
إننا بحاجة لأن نغرس في طلابنا المهارات اللازمة للنجاح في الحياة، ونحن بحاجة إلى مساعدتهم في تطوير مواقفهم وتنمية مهاراتهم لوضع أهدافهم الشخصية والعمل على تحقيقها، واستمتاعهم بشعور قيمة الذات.
وهم بحاجة إلى المساعدة في اكتشاف ذواتهم وتقدير أنفسهم فلكل منهم مزايا جيدة (قدرات كامنة) لا يدركها، ولديه منابع داخلية لم يكتشفها.
فينبغي على كل معلم أن يغرس في طلابه القيم التي تبقى ولا تتغير بتغير الزمن مثل الاحترام، والأمانة، والتقدير، واللين، والرغبة، والعمل الجاد، والنظام، والالتزام، وكل شيء يجعل هذا الطالب شخصاً ناجحاً وفاعلاً، ولا تأتي هذه الفاعلية وهذا النجاح إلا عن طريقك أنت أيها المعلم فأنت من يستطيع جعل هذا الطالب مساهماً مساهمة فاعلة في بناء ذاته ومجتمعه ووطنه.

قالوا عن المعلم:

جبران خليل جبران:
تقوم الأوطان على كاهل ثلاثة: فلاح يغذيه، جندي يحميه، ومعلم يربيه.

الإسكندر المقدوني:
أنا مدين لوالدي لأنه أمّن لي الحياة، ومدين لمعلمي لأنه أمّن لي الحياة الجديدة.

فيلوكسين:
إن معلمينا هم الذين يعطوننا الطريقة لنحيا حياة صالحة.

سي إس لويس: مهمة المعلم الحديث ليست أن يُخلي الأدغال ويمهدها، بل أن يروي الصحاري.

ويليام آرثر وارد:
المعلم المتواضع يخبرنا، والجيد يشرح لنا، والمتميز يبرهن لنا، أما المعلم العظيم فهو الذي يلهمنا.

بقلم : المشرف التربوي الأستاذ إبراهيم يحيى حكمي

إذا كبر ابنك اعمل له “فولو”.. بقلم : فيصل الزهراني

عذرا لصاحب المقولة (إذا كبر ابنك خاوه), وبما أننا في زمن المتغيرات السريعة، أصبحنا أكثر تقبلاً لأي تغيير حتى أنني عند استيقاظي في كل صباح وعند فتح صنبور الماء أتأكد أن الماء مازال يحتفظ بخاصيته بأنه لا لون له !

سأتناول في هذا المقال تأثير مواقع التواصل الاجتماعي في أبنائنا وبناتنا خاصة المراهقين منهم وهم أكثر الفئات تأثراً بها.
وقد أشارت إحدى الدراسات التي نشرتها كُليّة لندن بالاشتراك مع جامعة اسيكس البريطانية، أن الحالة المزاجية للمراهقين تتأثر بشكل كبير جراء استخدام مواقع التواصل الاجتماعي.
لن أخوض في التغييرات الفسيولوجية والنفسية والجسمية وغيرها للمراه لأنه ليس محور حديثنا ولكن ما يهمنا هنا هو المتغيرات في سلوك المراهق وهو ما يصنفه علماء النفس والاجتماع حول مظاهر هذه المرحلة وهي مراهقة انسحابي ومراهقة عدوانية، وما يهمنا هنا هي المراهقة الانسحابية وهي الانعزال الطوعي عن الأسرة والمجتمع المحيط وهو يُشْبع من خلالها احساس الاستقلالية عن الأسرة وينفرد بعالم يجد فيه حرية اختيار مع من يتحدث وفي أي مجال يُبحر بدون رقابة
الأب والأم ، وتبدأ التأثيرات السلوكية الناتجة عن هذه المواقع تتفاقم وتزداد ومنها:
– تقلب الحالة المزاجية
– صعوبة التواصل مع الآخرين
– العزلة عن محيط الأسرة والتهرب الدائم وخلق الأعذار
– استخدام بعض الألفاظ الغريبة وبعض الحركات التي اكتسبها من خلال تلك المواقع
– العصيبة والتوتر عند انقطاع خدمة الإنترنت أو فقدان الأجهزة الخاصة به، وغيرها من التأثيرات بسبب الاستخدام المفرط وبدون رقابة، ومن واجبنا كأسرة الحد من هذا التأثير بالتقليل من الوقت المهدر على تلك المواقع من خلال اشباع حاجة المراهق المعنوية من خلال الأنشطة الرياضية والرحلات والزيارات وإشراكه في اتخاذ القرارات التي تخص الأسرة من مبدأ الثقة وتعزيز مبدأ المكافأة والحب والتقدير بين المراهق والوالدين.

وفي نهاية المقال يجب أن نؤكد أن مرحلة المراهقة من أهم المراحل التي تُصْقل فيها الشخصية وتُشَكّل مستقبلها ، لذلك علينا الاهتمام بها حتى نقدم شخصية سوية تسعى لرفعة المجتمع.

ماذا لو: نعمل فولو لجميع حسابات أبناؤنا حتى يسهل علينا متابعة المحتوى ومعرفة المضافين ونوعياتهم ، ولا بأس أن نتواصل معهم في بعض الأحيان عن طريق تلك المواقع
عند تقديم كلمة شكر أو كلمة حب أو حتى انتقاد لهم أو ملاحظة قد تجد لها قبولاً وتاثيراً ، وأثرها أخف عليهم من المواجهة.

مشروع “التوطين” والإحصائية البائسة.. بقلم : أحمد عزير

ثمت مايدعو للقلق فعلا تلك الصورة والتي تم تداولها في مواقع التواصل الاجتماعي وبخاصة تطبيق “الواتساب” والتي تبين إحصائية -ولا أدري أرسميةالمصدر أم غير ذلك-وهي تشير إلى عددٍ من المهن وعددالجنسيات “بحسب المصدر تستحوذ عليها اوتختطفها” بالمملكة العربية السعودية من طبق الفول إلى بيع وشراء السيارات والمقاولات الإنشائية والمعمارية.
تلك الصورة وإن بدت مرُّوعة فعلاً إلا إنها تحكي واقعاً مريراً إن يعتمد بلد إقتصادي كبير بحجم السعودية لديها كل الإمكانيات المادية والبشرية والتي حضرت الأولى وغابت الثانية أوغيبت بفعل إستحواذ عمالة من جنسية معينة على نشاط معين بحيث لايسمح للمواطن ممارسته وسيحارب فعلا بشتى الوسائل لوحاول الإقتراب من ذلك النشاط التجاري وله حق الحلم به في المنامات فقط ولو قدر لتلك “المافيات” حجب أحلام الشباب لفعلوا.
ولو سردت تلك المهن والجنسيات لطال السرد ولأصابكم الملل ولكن أدع ذلك ليراعكم.
مؤكد من يقرأ مقالي إثنان: متحفز وطني مخلص ، وآخر مثبط ومحبط والرزاق في السماء والحاسد في الأرض ، فأقول له وإن كان في كلامك وجاهة ولكن هذا لايمنع أن يعمل ابناء الوطن في وطنهم مثلهم مثل سائر الدول ويعمل معهم من يعمل من بعض الدول اما أن تكون فئة الأجانب هي النسبة الفاعلة ونسبة أبناء البلد من يعمل معها على فتات ماتبقى فلا أخالك منصفاً أي كنت أخي الكريم ومضر جداً ببنية مجتمعك.
الحلول والتوصيات ليست بيدي فما أنا إلا كاتب أنثر همومي ووجعي ووجع الوطن وهمومه وندعها لمن يقعد تحت قبة مجلس الشورى ليسهموا بفعالية في علاج المعضلة بمشروع وطني تتبناه حكومتنا الرشيدة.

“جميل الذيابي” حضورٌ متمكن في الأزمات الصعبة.. بقلم / خالد الغامدي

في كل مرة تشتد فيها ضراوة الحملات المسعورة ضد المملكة وشعبها، يقفز إسم الصحفي اللامع جميل الذيابي إلى الواجهة، منبرياً ببسالة مهنية محنكة وحس وطني أصيل، لتفنيد وفضح المزاعم المهترئة والاكاذيب المغرضة التي يُراد بها الإضرار بالسعودية وتشويه سمعتها.
خلال العامين الأخيرين تحديداً، كان الذيابي الذي يتسلم الهرم التحريري في صحيفة عكاظ الرائدة، جبهة وطنية قوية إما بصفته محللاً وكاتباً أو من موقعه رئيساً لتحرير واحدة من أكثر الصحف العربية مقروئية وإنتشاراً وعراقة.
نقش بقلمه الصحفي عدداً من المقالات السياسية الرصينة عبر عموده الشهير “جدار الماء” ، شخص خلالها وفضح التآمر القطري الإخواني الذي يحاك ضد المملكة والمنطقة، وألجم عبر حضوره القوي بصفته محللاً سياسياً عبر أهم القنوات العربية والعالمية، الأصوات الناعقة التي تم استضافتها بقصد الاساءة للمملكة، ونجح في تعرية أصحابها ووضعهم في زوايا ضيقة بالحجج
والبراهين.
بينما تمكن جميل مع فريقه التحريري في ” عكاظ” بصفته رئيساً لتحريرها، في جعلها منبراً قوياً مارس دوره الوطني بكل شجاعة وحرفية، وجعلها واحدة من الصحف المؤثرة والمرموقة التي تنقل عنها الوكالات والقنوات العالمية الشهير مثل رويترز وسي إن إن و بي بي سي الإنجليزية وغيرها، لا سيما في الأزمات الاخيرة التي وقع خلالها اللوم على وسائل إعلامية سعودية بارزة في ضعف تعاملها مع الحدث كما يجب.
ما يميز الذيابي علاوة على مهنيته الرفيعة، سعة أُفقه ورحابة صدره وثباته على مبادئه و”الكاريزما” المميزة التي مكنته من جذب الكثيرين حوله، وبفضل خبرته ومهنيته وقدرته على انتقاء وتأهيل الكوادر الجيدة، أصبحت عكاظ رقماً صعباً في الإعلام الجديد، وتربعت على صدارة التطبيقات المخبرية الشهيرة مثل  “نبض” وغيرها.
في خضم الظروف الصعبة التي تواجهها المؤسسات الصحفية، لم يركن جميل الذيابي إلى العقبات والعراقيل، بل نجح في إبراز صحيفته وتقديم محتوى قوي لقي إشادات النخبة والعامة على حد سواء، من الوطنيين الغيورين على وطنهم، أو المهنيين العارفين بأصول مهنة المتاعب وتحدياتها.
في المقابل يواجه وصحيفته بشكل شبه يومي، هجوما مضاداً وشرساً من جهات خارجية عبر قراصنة تهكير، ومتصيدين متربصين يستمرؤن تأويل المحتوى الذي يقدمه والفبركة والصفحات المزورة.
جميل الذيابي وعدد من الأسماء السعودية الوطنية التي برزت في الازمات التي واجهتها المملكة أخيراً، يجب أن تكون حجر زاوية لإعلام سعودي جديد وقوي وعصري لمجابهة الإعلام المضاد للمملكة.

“جدة كتابٌ وبحر” .. وجدليةُ العشق الذي لا ينتهي.. بقلم / بخيت طالع الزهراني

هنا معرض الكتاب ..
هنا عناق البحر بالثقافة ..
فللعام الرابع على التوالي .. يتنفس بحر جدة كتاباً
فيما يفتح الكتاب دفتيه , ليعانق تلك الأمواج البحرية , التي تتلاحق في متواليات متناغمة تخطف الأبصار
كأنما تعزف الموسيقى …
وتردد مواويل البحارة .. وأهازيجهم الشجية

كتابٌ وبحر ..
جدلية لا تنتهي
وفاصل من الفلسفة والوعي .. والتأمل العميق
كلّ منهما يقدم حجته ودليله
البحر يبعث برسائل عن غموضه وأسراره وخيراته
والكتاب يترنم بما يكتنزه من عمق و”تنوير” ومشاعل ضوء

من الذي اختار أن يكون معرض الكتاب بجدة متوسداً صفحة البحر ؟
يصحو على الأمواج
ويغفو على أضواء المراكب الناعسة
ذاك عبقري حكيم .. ولا جدال

لقد جعل زائري المعرض …
يبتهجون مرتين
وتخفق قلوبهم مرتين
فهم بين شاخص ببصره إلى عمق “الإزرقاق” البهي بامتداد النظر
وبين مفتون بعناق عناوين آلاف الكتب , التي راحت تتراقص جذلى على الأرفف.

جدة استحالت “بحرٌ وكتاب” في عطلة الربيع
يظللها طقس مدججٌ بالنسائم البحرية العليلة
جدة .. هذه المدينة الفاتنة .. جارةُ البحر , وعروسه
لطالما كانت أيقونةٌ , تتلامع بالبهاء في جيد الزمن
وقلادة أسطورية تزين عنق الدهر

جدة .. الطافحةُ بالحب والتسامح .. تفتح ذراعيها لأهلها , لزوارها , وللغرباء …
جدة .. المتبسمةُ في كل الفصول .. ولكل الوجوه والسحنات

ها هي تقدم لعشاقها (معرضها الفخم , معرض الكتاب)
في صورة نشيدٍ عذب .. وموالٍ فاتن .. على ايقاعات بحرها “الديناميكي” الذي لا يتثاءب ..

جدة .. مرحى لك .. وبك .

إفساد قضايا الود.. بقلم : محمد سعيد الصحفي

الاختلاف سنة إلهية أزلية في سائر عوالم المخلوقات وهذا التنوع دل عليه الشرع “ولوشاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولايزالون مختلفين إلا من رحم ربك”.

“في اختلاف الأصدقاء شماتة الأعداء ، و في اختلاف الإخوة فرصة المتربصين ، و في اختلاف أصحاب الحق فرصة للمبطلين“.

أعطينا فسحة واسعة بحجم السماء للمشاركة نصاً وصورةً وصوتاً من خلال وسائل الاتصال الاجتماعي الحديثة ، فبدأت جموع المغردين والكتبة في ركوب هذه الموجة المائجة التي جرفت الكثير منا الى التعصب والنظر القصير وأصبح سقف الحرية لا يتعدى الرؤوس عند الكثير “إلا من رحم ربك” وقليل ما هم، فانكشف الكثير، وتكشفت الصورة الحقيقية التي يحملها كل منا عن الآخرين.

فأصبح لدينا فريقان يشدان المجتمع بكافة الوسائل طرف في أقصى اليمين وآخر في أقصى اليسار ، كل يحاول جره إلى صفه والتبرك بمدحه.

لقد أصبح المجتمع أكثر وعياً وإدراكاً لكثير مما يحاك ويراد له، لذا من الصعب جداً جره ذات اليمين أو ذات الشمال، وهذا يكاد يكون مسلماً به فالقواعد التي ينطلق منها مجتمعنا أساسها متين وموغل في المتانة إذ الاستناد إلى ما جاء به الدين الحنيف (بعيداً عن جفاء الغالين، وانفلات المفرطين) هو سفينة النجاة التي يعرف قدرها من بنى أساس تعامله ومعاملته في شئون حياته على نهج رباني أوله هنا (الدنيا)، وآخره جنة عرضها السموات والأرض.

لذا فنضج المجتمع يكون بالقرب من منهل الوحيين الصافي، والبعد عما عداهما، الذي لا يخلو من تسرع المتسرعين وتعجل المتعجلين في ركوب موجة ضد أو مع دون هدي ولا هداية . وهنا نستطيع القول أن الاختلاف لا يفسد للود قضية.

محمد سعيد الصحفي
محاضر الإدارة والقيادة بالكلية التقنية بجدة

عرفت الفقيه مديرا وقائدا.. بقلم : وائل العتيبي

ترجل الفارس النبيل سعادة مديرعام فرع وزارة البيئة والمياه والزراعة بمنطقة مكة المكرمة الدكتور عمر بن سعيد الفقيه عن أداء واجبه الوظيفي بعد خدمة عطاء كبيرة .

وآن الأوان أن أكتب عن هذا الرجل دون أن يساء الظن بي واقع في دائرة النفاق أو التطبيل للمسؤول أو أن يقال إنه جزء من دوري كرجل علاقات عامة .

لن أتردد في أن أتقدم بكلمات شكر طيبة صادقة من القلب، أعبر بها عن بالغ العرفان والامتنان ، و أجدني في حالة استرجاع شريط الذكريات القريبة والبعيدة .
لن أتحدث عن جهوده أو إنجازاته في منطقة مكة المكرمة أو عمله الدؤوب ورؤيته وحنكته في إدارة الأعمال أو شغفه في التواصل الجيد مع الجميع .

فقط سأتحدث عن الجانب الانساني النبيل والملهم كقائد، فالدكتور عمر الفقيه مكتشف الكثير من القيادات في فرع منطقة مكة المكرمة وكان صاحب رؤية سباقة والذين اثبتوا جدارتهم في أدائهم المهني رغم تشكيك البعض فالقائد الناجح يستطيع أن يرى ما لا يراه الآخرون .

ولدي الكثير من القصص لمساعدته ووقوفه بجانب العديد من الزملاء في أوقات الشدة والرخاء .

لقد عرفناك معلما في مقامك، ولا مديرا بصلابتك وحكمتك وسعة صدرك وعلو همتك وكبريائك.
ستبقى مواقفك وكلماتك نبراسا لنا أينما تلفتنا، نسمع صوتك المحبب للنفس وكلماتك النابضة بروح الحكمة والشغف بالانجاز .

إليك أجمل الأمنيات بالصحة و العافية وراحة البال وكلمات شكر نابعة من القلب بكل حب و إخلاص .

لغتنا العربية هويتنا العالمية.. بقلم : عبد الرحيم الصبحي

لـو لـم تكن أم اللغات هــي المنى
لكسرت اقلامـي وعـفـت مـــدادي
لغة إذا وقعت على اسماعنــــــــا
كانت لنا برداً علــــى الأكبــــاد
ستظــل رابطــــة تؤلف بيـنـنــا
فـهـي الـرجـاء لـنـاطــق بالضــــاد
نعم إنها أم اللغات بل هي تبر من تلك البنات وكفى شرفا نزول أيات القرآن الكريم بلسانها فأصبحت خالدة بخلود الكتاب الذي أصبحت لغة له لغة تسامى حبها في القلوب منذ الصغر وفاق وصفها وصف جمال القمر وسعت كتاب الله لفظا وغاية فمازالت للناطق بها رابطة وهوية .
لغة تغنى بها الكثير من الشعراء و أهل الأدب فأشادوا ببلاغتها وشرفها وقداستها وجعلوا القرآن الكريم والشعر العربي شاهدهم الذي يسعفهم في هذه الإشادة :
هـل السراة كمن هـبوا لـهـا صبحا
و العاديـاتُ بذاك المُلـتقى ضَبْحـا
فالليل أغطشَ حتى كاد ينكرهم
و الفجرُ أَوْحى بطرْف النُّور ما أوحْى
ونحن نعيش هذا اليوم مناسبة اليوم العالمي للغة العربية الثامن عشر من شهر ديسمبر التاريخ الذي حددته الجمعية العامة للأمم المتحدة ضمن اللغات الرسمية ولغة العمل في الأمم المتحدة من الجميل أن نتذكر خصائص هذه اللغة الغالية على قلوبنا و التي اشتملت على ستة عشر ألف جذر لغوي فجاءت غنية في اشتقاق المعاني وتوليد الألفاظ بعضها من بعض، ولا يتسنَّى ذلك إلا من الألفاظ التي بينها أصل واحد ترجع وتتولد منه؛ فهو في الألفاظ أشبهُ ما يكون بالرابطة النسبية بين الناس، فعلى سبيل المثال نـجد كلمة Tall باللغة الانـجليزي جاءت بمعنى طويل بينما جاءت في اللغة العربية على لفظ طول ولم يتوقف العرب عند هذه المفردة بل اشتقوا لها مجموعة من المفردات فقالوا طال وطول و طويل ومستطيل وطائل، ومن خصائص اللغة تعدد المعاني فعلى سبيل المثال عندما نتأمل كلمات نحو جن والجنون والجنين والجن والجنان تشابهت الكلمات كتابة واختلفت نطقا ومعنى ولكن يجمعها جذر واحد هو الغيبوبة والخفاء فجن عليه الليل أي ستره الليل والجنون يستر العقل والجنين مستور في بطن أمه والجن أنهم مسترون لا يرون والجنان أي القلب لآنه لا يرى بينما إذا تأملنا كلمات البر والبر والبر كلمات اتفقت على رسم واحد وجذر واحد هو السعة بينما اختلفت معنى فالبر الواسع إحسانا وعطاء بينما البر هو السعة في الفضاء الواسع والبر هو القمح الذي يتوسع الناس في استخدامه وفي سياق أخر تقسم الحروف إلى قسمين حروف مباني وهي حروف الهجاء التي تبنى منها الكلمات وحروف المعاني وهي حروف الجر فالباء من حروف الجر ولكنه يأتي بأكثر من معنى منها السببية كقوله تعالى : { فكلا أخذنا بذنبه } والاستعانة كقولك : كتبت بالقلم و الظرفية المكانية كقولك : ولد محمد عليه الصلاة والسلام بمكة والقسم كقولك : أقسم بالله أنك صادق والعديد من المعاني الأخرى :
قل لي بربك : هل صادفتَ بستانـا
يـحـوي مـن الأُكُـل الفـيّـاض ألوانـا
فيه الفواكـه مما طـاب مغـرِسُهـا
أو الـثـمــارُ تــدلّــى فـيـه أفنـانـا
لله درُّ لـســان الــضــاد مــنـزلــة
فـيهـا الهـدى والندى والعلم ماكانا
الجميع في مثل هذا اليوم العالمي يؤكدون ويدعون إلى الاهتمام باللغة العربية ومن خلال ناطقيها تؤكد اللغة العربية انها مصدر للحكمة اليومية يتوارثها الأجيال ويتمثلون بها فعلموا أولادكم الفصاحة تغنموا

لغتي سلمت وصانك الرحمن
كالشمس أنت ونورك القرآن
يا بنت عدنان التي بجمالها
نال الكرامة والعلا عدنان
رمز العروبة أنت ، والدين الذي
عرف الطريق بهديه الإنسان
وعلى حروفك أبصر الناس الهدى
وتنورت بسطورك الأكوان.

صباح العز والفخر.. بقلم : صفاء الزعبي

يحتفلون بها بهذا اليوم
ولايعلمون إنها مجدي وفخري وعزي
لايعلمون أنها سبب حسناتي فالحرف الواحد منها في كتاب ربي بعشر حسنات
لايعلمون أنها عشقي وأمتع بأحرفها نظري لأن بها كتاب ربي.
لايعلمون أن نقاطها وحركاتها للكلمة الواحدة تختلف مشاعري وتختلف إحتياجاتي .
لايعلمون أنها سلاحي القوي كسلاح ذاك الجندي بها أحارب الضلال وبها يهتدي الضال وبها يعرف المنال.
لايعلمون أن بمخارج أحرفها أعرف تشريح اللسان والحلق كالطبيب الحذق وأمتع أذنان الخلق.
لايعلمون لو كتبت ألف الف ألف مقال ستعجز أحرفي عن وصف الحال ولي مع أحرفها كل صباح سعادة وإنشراح أراسل الأحبة وأواسي المنكسرين وصحبتي يشد بعضنا بعضا فهل عرفتم إنها لغتي العربية.
رسالتي لكل من يفتخر بالمدارس العالمية لاتحرموا أنفسكم ولاأبنائكم من جواهرها ودررها فكفانا فخرا وعزا إنها لغة كتاب الخالق الرازق المدبر البديع فعلى قدر إيمانك يأتي إنتمائك.

(صفاء الزعبي)
18 ديسمبر