الوسم ورحلة الـ 100 يوم.. بقلم : د. سليمان العطني

ماذا كان يريد برحلة ال 100 يوم
ولماذا لم يختفي عن عيون متابعيه
وكيف كانت متعة حديث الرس والسمار ليال الصيف
لم يعد ملكاً لمحافظته فقط، عرفه الكثير وسارت أخبار رحلته ويومياته بين الكثير من الناس يتداولونها ويبادرونه بالرسائل بين محفز ومستكشف لبقية الخطوات.
علي العساف “الوسم” مشرف تربوي بإدارة تعليم الرس عاد للمحافظة مع بداية دوام العودة فانتهت قصة جميلة عنوانها “نعم أقدر” … نافذة فٌتحت على الرحلة الداخلية وكيف تكون عزيمته وهمته، الوسم خلق مساراً للإبداع بجهد قليل وحظ كبير .
لا أعلم هل خطط لهذا واستعد له أم هي أقدار كٌتبت فكانت نعم الأثر والنقش على حجر بلادي الجميل.
لم يكن رحالة فقط بل مربياً وصاحب رسالة يردد عبارات وكلمات توجيهه تصبح منهجاً لمن بعده ويغرسها بذهن متابعيه ومن ذلك : لاتترك أثراً, دع المكان كما كان أو أفضل ,وجهة جديدة .
يصف كرم أهل البلد وخيرات حباها المولى لجبال تنعم بالمناخ الجميل وتسقيها الغمام ماء المطر كل حين، كسر ضوء شعاع صدق حروفه كل منبر إعلامي، عجز عن أن يقول لنا عن هذه الخبايا المبهرة في ربوعنا ومرابعنا، نعم عجزوا أن يصلوا أو أن تكون لهم تلك الهمة بينما “الوسم” ينقل الجميع معه ليعانق الضباب فوق الجبال و “يشرب الشاي” فوق السحاب فالشكر بحقه قليل والثناء لمثله ليس سوى تسجيل موقف في سجل صاحب الفكرة والعزيمة .
ولعلها همسة من أجل ديمومة السفر وتسجيل هذه اليوميات يجب أن تستمر فالرحلة والتدوين باب عظيم وسفر له فنه وآدابه في تاريخنا المجيد فلم يكن ابن بطوطة أولهم ولن يكون محمد العبودي آخرهم، بفكرهم سجلوا ودونوا ونقلوا لمن بقي بعدهم عادات الشعوب وصفاتهم فمنحهم التاريخ ثباتاً لا يزول ومنهلاً صافياً للشاربين في مجال العلم والمعرفة من بعدهم، فالترحال فوائده لاتقف عند صاحب الرحلة فقط و ”الوسم” ابن بلاد كانت ملهمة الرحالة من كل بلاد الدنيا جابوا أراضيها وكتبوا عنها الشيء الكثير وأخرجت منهم الكثير كذلك فهل ستكون الثانية تتلوا الأولى ونراها سجلاً للتاريخ .

* د. سليمان العطني

جوانب إنسانية في حج هذا العام ١٤٤٠.. بقلم : د. حمد بن حمدان البشري الحربي

يوم السبت ، كان الوقوف بعرفة لحج هذا العام ، ووفقني الله عز وجل بأن آكون من ضمن ضيوف الرحمن ، مع الرغم من العدد الهائل لحجاج هذا العام والذي يصل إلى حوالي 3 مليون حاج
إلا أن الجهود الجبارة والتي تبذلها قيادتنا الرشيدة في المتابعة والإشراف والتوجيه للجهات ذات العلاقة من أجل توفير وتسخير كل مايمكن سواء كان بشريا أوماديا مع السهر على مايحقق راحتهم ، وذلك لخدمة ضيوف الرحمن ليقضوا نسكهم بكل سهولة وراحة وأمان .. وهذا مادأبت عليه قيادتنا الحكيمة منذو تاسيسها حتى عصرنا الحاضر عصر ملك الحزم سيدي الملك سلمان بن عبدالعزيز ، وقد ذكر في كلمه سابقة له تأكيده بأن مملكتنا الغالية وقيادتها وشعبها تتشرف بخدمة الحرمين الشريفين وقاصديها من زائرين ومعتمرين وحجاج ، ولن تتأخر في بذل الغالي والنفيس في سبيلهما ، لاسيما ماتدركه المملكة بمكانتها التي أختصها الله سبحانه بها ، من أهمية في هذه الخدمه الجليله ، ويعتبر نجاح المملكة في التعامل مع هذا الحشد الهائل من الحجاج يؤكد جليا على التأهيل العالي والمكثف وقدرة فريق العمل المعد لهذه المناسبة الطيبة .
مما جعل هذة المناسبة العظيمة تتسم باليسر والسلاسة ولاننسى ماسطره رجال أمننا المخلصين من أسمى وأروع الامثال في خدمتهم لضيوف الرحمن ، فتجد أحدهم يقي طفلاً أوحاجا من حرارة الشمس بمظلته الشخصية ، وعلى الجانب الاخر هناك من يسكب المياه البارده على من ظروفه لاتساعده على خدمة نفسه …. الخ .
والحقيقه أن كل ماتحقق بفضل الله يقف خلفه جهد كبير من تنسيق وتعاون وتكامل وتناغم بين جميع الجهات الحكومية ومن معها وأحساسهم بعظم الامانه التي حملوها وإحترام كبر المسؤولية ، وكذلك الإشراف المستمر من لجنة الحج العليا ، وتوجيهات قيادتنا الكريمة ، ومتابعة سمو ولي العهد المستمره وفقه الله .
ومن مسببات كتابتي لمقالي هذا :
هو رؤيتي لشيء عجيب وهو عندما كنا في يوم عرفة وحين وصولنا ( تقريبا الساعة ١١:٠٠) صباحا، وكان حينها الجو صافيا ودرجة الحرارة مرتفعة قليلا ونرى اثرها على الحجاج ، وصلينا الظهر والعصر قصر وجمع تقديم حسب السُنة ، وعند الساعة الواحدة والنصف بدأت السحب تزداد قليلا وبشكل ملفت وما ان بلغت الساعة الثانية والنصف تقريبا حتى بدأت بوادر المطر وماهي الا لحظات وتحجب الغيوم الشمس وبدأ المطر ينهمر وبغزارة على عرفات وكل المشاعر ومكة ايضا ، ويغتسل الحجاج بالمطر وتمتلئ الشوارع بالسيول ، ويتحول الجو من حر الى براد واعتدال جميل جدا ومعظم الحجاج رافع يديه تحت المطر ويدعو ، سبحان الله كرم رباني منقطع النظير .الدعاء مستجاب في يوم عرفة وكذلك عند نزول الغيث فجمعهما الله للحجيج ، واستمرت الامطار الرائعة في يوم النحر ايضا حيث نزل المطر عصر ذلك اليوم ونحن في صحن الطواف بعد العصر فترى الرحمات تتنزل وترى الفرحة والسرور على محيا الحجيج …..الخ.
-وبالصدفه قابت شخصا، يقوم بتوزيع الطعام بكافة انواعه على الناس ، ولسمو اخلاقه وحسن تعامله مع الحجاج ، اجبرني الموقف للتعرف عليه ووجدته احد المسؤولين بمخيمات ولي العهد حفظه الله ، وقد اعجبني كثيرا ورفع رأسي ، واعتقد كل سعودي يفتخر بالقيام بهذه الاعمال الجليلة التي تعكس سماحة الدين وسلوك المواطن الصالح لدينه وولاة امره ولوطنه بما تعنيه الكلمة من معنى وهذا لاشك انه من الاخلاص والولاء والانتماء الصادق لهذا البلد والامتثال للدين وولاة الامر وايضا يعطي مؤشر على سمو ورقي الاخلاق لدى الفرد .
جهود جبارة وانجازات تتوالى ومناسبات جميلة تثلج الصدر
وأعيادُ تلو الأعياد، ومناسبات ربانية تحتاج منا الشكر، والحمد، والرضى بمنة الخالق.
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وغفر الله لنا ولكم وللمسلمين في كل مكان.
وختامًا نسال الله العلي القدير أن يحفظ بلادنا وقادتنا وجنودنا البواسل في الداخل والخارج ، وأن يجمع على الحق كلمة المسلمين، وأن يديم علينا نعمة الأمن والأمان والإستقرار في ظل قيادتنا الرشيدة .

📝 خاطرة.. عظيما يا وطني – بقلم : هناء الخلف

عظيماً بقائدك.. عظيماً بولي عهدك.. عظيماً برجال أمنك..
عظيماً بشعبك.. عظيماً بكل من خدم ضيوف الرحمن، بكل من سعى جاهداً ليكون هذا الحج ناجحاً سهلاً ميسرا..

كم من الفخر اجتاحني وأنا اشاهد جهودكم..
كم من السعاده غمرتني حين تجسدت أمامي رحمة رجال الأمن..
كم من موقف ابكاني؛ فذاك يحمل شيخاً والآخر يسقي حاجاً وهناك من يطعم طفلا وآخر يسعف مريضاً ويحرص عليه يكمل حجته .

لحظات صمت أمام دموعي أحسست بعظمة وطني ..
عظيما كنت يا وطني ومازلت عظيماً.

اللهم احفظ وطني وولاة أمره وشعبه وأمنه وأمانه
واجعله خير الأوطان وبارك لنا فيه .

البدايات الأولى للكسوة في بلادنا.. بقلم :د. منى بنت سعود الحربي

منذ أن وُجد البيت الحرام , وُجدت هيبته وتعظيمه , وقد بلغ من تعظيم العرب له قبل الإسلام أن أحدهم يلتقي عنده بقاتل أبيه فلا يمسه بسوء . ولزيادة إكرام هذا البيت وتعظيمه وتجميله تمت تغطيته , وذلك الغطاء هو الكسوة المعنية بهذه المقالة . ويعد أسعد الحميري الشهير بتبع أول من كسا البيت الحرام , فقد كساه برودا يمانية قد جُمع غزلها وشُد ومن ثم صُبغ ونُسج , ومنذ ذلك الوقت لم يُترك البيت الحرام بدون كسوه ,فقد حرص زُعماء الجاهلية وملوك الإسلام على تقديم كسوة تُصنع من أجود أنواع الأقمشة . والمقام هنا لا يتسع لإستعراض ماقدمه أولئك الزعماء ,إذ الحديث هنا مُختص بتقديم نبذة عن بدايات جهود المملكة العربية السعودية , حرسها الله ,في هذا المجال . وقبل الخوض في هذا لا بد من الإشارة إلى اهتمام الدولة السعودية الأولى بأمر الكسوة فعندما دخل الإمام سعود بن عبدالعزيز مكة المكرمة انقطع وصول الكسوة من مصر , فكساها , رحمه الله , كسوة صُنعت من القز الأحمر وذلك عام 1221هج ثم أصبحت الكسوة تُصنع من الديباج والقيلان الأسود في حين اقتصر اللون الأحمر على الإزار المطرز بالذهب والفضة واستمر ذلك حتى عام 1226 هـ ,ثم أصبحت تُكسا بالديباج والقيلان الأسود واقتصر اللون الأحمر على الإزار مطرزاً بالذهب والفضة واستمر ذلك حتى عام 1226هـ.
وأما في عهد المؤسس الملك عبدالعزيز , رحمه الله ,فإنه عندما دخل مكة عام 1343هـ لم تصل الكسوة من مصر,فكساها بكسوة صنعت في العراق ,وهذه كانت قد عُملت مُسبقا بأمر الشريف حسين بن علي منذ عام 1342هـ,وفي العام التالي وردت الكسوة من مصر, ثم انقطعت ,فأمر رحمه الله بإعداد كسوة من الجوخ الأسود الفاخر المبطن مع حزام كتبت الأيات عليه بالقصب الفضي المموه بالذهب اللامع وذلك عام 1345هـ , ثم أصدر أمراً ينم عن رؤية عظيمه ويحمل مغزى استراتيجيا هائلا, فقد أمر بإنشاء دارا خاصه للكسوة والصناعة بمكة المكرمة ,مهتما حياكة: كسوة الكعبة وهذا كانت قد عملت مسبقاً يأمر الشريف حسين منذ عام 1342هـ وحفظت بمكة المكرمة مع حزام كتبت الآيات عليه بالقصب الفضي المموه بالذهب اللامع ,وذلك عام 1346هـ ولعدم وجود من يتقن العمل بها من المواطنين ,فقد جلب لها عمالاً مهرة من الهنود ولم تمضي بضع سنوات حتى حل محلهم من تعلم على أيديهم من أبناء البلاد وقد صدرت عن تلك الدار أول كسوة كتب عليها هذه العبارة “صنعت في مكة المباركة المعظمة بأمر خادم الحرمين الشريفين جلالة الملك الإمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود أيده الله تعالى بنصره سنة ألف وثلاثمائة وست وأربعين هجرية على صاحبها أفضل التحية وأتم التسليم
منذ وذلك التاريخ أولى ملوك المملكة العربية السعودية جلّ عنايتهم بكل ما يتعلق بأمر الكسوة واستمرت هذه العناية إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان ابن عبدالعزيز, أيده الله, الذي سار على نهج سلفه رحمهم الله في بذل الغالي والنفيس من أجل العناية بالبيت الحرام وبكل ما يتصل بالمشاعر المقدسة خدمة للإسلام والمسلمين وبصفه عامة فإن تلك الجهود لا يمكن تجاوزها فهي ملء السمع والبصر وتحظى بتقدير إبناء المسلمين كافة ونسأل الله تعالى يجزل المثوبة والأجر لولي امرنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالله عزيز ايده الله بنصره.

من المشاركة إلى المشاجرة!.. بقلم : محمد سعيد الصحفي

لم أكن حقيقة أتصور أن يتحول “وسم” (بلديه_واحده_بخليص_لاتكفي) لجلب خدمة ملحة لمحافظتنا لهذه الدرجة من الإسفاف (عذراً فهذا الواقع)، كان هناك احتقان شديد جداً، والسبب أن بعض المشاركين قد نزل بالحوار إلى قاع مظلم من الجدل والنقاش العقيم، الذي لم نستفد منه كمتابعين يهمنا أن يصل صوت المواطن إلى صاحب الصلاحية ومن بيده القرار.
كنا ننتظر المشاركة بدلاً من المشاجرة ، فانساق بعض من شارك بالوسم (الهاشتاق) الى تصفية حسابات شخصية، وانزوت المصلحة العامة في ركن قصي تصرخ وتندب حظها العاثر، واستخدم كل طرف كل ما طالت كلماته ، ومخزونه اللغوي للحط والسخرية ممن يظن أنه عرقل السير وعطل عجلة التنمية!
لما يتحول نقاش قضية من القضايا إلى ميدان رحب لاستعراض مفردات أقل ما يقال عنها أنها لا تليق بمن يفترض أنهم نخبة وأصحاب رأي؟ لما الدسائس والسعي الدؤوب لإسقاط من يختلف معنا؟ لما كل هذه الإسقاطات التي امتلأ بها الهاشتاق؟ هل سيصفق لك الناس إذا شوهت سمعة أحدهم واتهمته بما ليس فيه؟ لما الفجور في الخصومة؟
أصبح البعض يستعرض عضلاته في المكان الخطأ والتوقيت غير المناسب ، عندما يطلع المسئول وصاحب القرار على هذا العراك الكلامي يتعجب وينظر حوله ويتساءل: أين هؤلاء من اختيار الطريق المناسب للمطالبة؟ أين هم عقلاء القوم؟ أين قادتهم؟ أليس فيهم رجل رشيد؟
هذا الصوت المتصاعد والذي أصم أذاننا طيلة الأيام الماضية. من المستفيد منه؟ وهل سنصل لحل لمشاكلنا إذا الكل يحرص على سقوط حرف من هنا أو هناك ليتشفى ويضر بكل ما أوتي من وسيلة وليسقط من يعتقد أنه خصم له؟
إن هذا الغبار المتطاير من هذه المعارك الخاسرة هو نتيجة جهد قد ضل طريقه ، بل أصبح البعض فيه كمن يأخذ من التراب ويضع على رأسه بانفعاله وعجلته وعدم تقبله للمختلفين معه، وكما أسلفت في مقالة سابقة (…نحن- أو على الأقل بعضنا-نعاني من عدم معرفة الصلاحيات والمسئوليات المنوطة بكل جهة…)!
إن رمي التهم والدخول في النيات والغمز واللمز من ناحية الذمم لا يقبل شرعاً ولا عرفاً ، سواء كتب بالأسماء الصريحة أو بالأسماء المستعارة ، فلنرتق في حوارنا ونعطي انطباعاً للمتابع من داخل المحافظة وخارجها أننا أهل للحوار الحضاري بعيداً عن حظوظ النفس وتغليباً للمصلحة العامة.
نحن نعاني من مشاكل مزمنة ليست وليدة الساعة ، لدينا كم كبير(فائض عن الحاجة) من المجالس، ولدينا تراكمات واجتهادات أصاب بعضها وأخطأ الآخر، لنترك للمعنيين فرصة العمل دون تشويش أو تجييش للرأي العام ، وليس منطقياً أن كلاً منا يختبئ خلف جهازه ثم يبدأ في التنظير دون بذل جهد في التواصل الصادق والمتابعة الإيجابية لكل ماله علاقة بالتنمية بالمحافظة.
فهل نستطيع أن نتنازل عن حظوظنا الشخصية ونغلب مصلحة المجموع؟
سؤال ملح أجب عليه، ثم اقلب الصفحة وضع سطراً تثبت فيه أنك أهل للمسئولية الشرعية والنظامية تجاه من قدموك وظنوا بك خيراً.

رسالة معلم لأستاذه.. بقلم : حامد الجغثمي

يحتار الفكر وتتبعثر الحروف ونحن نكتب هذه السطور في رجل التعليم المبدع في وادينا الحبيب.

رجل أفنى زهرة شبابه في تعليمنا وتربيتنا، فتسلح بالصبر والإخلاص وعمل بكل جد واجتهاد، وقد تميز طلابه في كل مجال.
افتتح لنا فصلا مسائيا بلا مقابل، ضحى بوقته وجهده من أجلنا فحصد حبا وتقديرا واحتراما.
نقول له روحك المرحة وعطاؤك المتواصل هو عنوان تميزك وإبداعك.

أستاذي الفاضل جهودك المباركة معنا لا ينكرها إلا جاحد ولا يتناساها إلا مكابر.

استاذنا العزيز من خلال هذه الصحيفة المباركة نقدم لك الإعتذار اولا على ما سببناه لك من تعب وإرهاق، وثانيا الشكر على ما قدمته لنا، أستاذ عطيان القريقري تقبل تحياتنا والله يحفظك ويرعاك.

قل خيرا وإلا فأصمت.. بقلم :د. غادة ناجي طنطاوي

كلمة “عِرض”.. هل خطر ببال أحدكم ماهو المعنى الحقيقي لهذه الكلمة؟؟.. عِرْضُ المسلم هو شرفه، و الشرف ﻓﻰ”ﺍﻟﻠﻐﺔ”ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻮ، ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺎﺳﺎً ﺑﺄﻯ ﺻﻔﺔ في ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻓﻰ ﺭﻓﻊ ﻗﺪﺭﻩ ﻭ ﻗﻴﻤﺘﻪ، أما في ﺍﻟﻠﻐﺔ، فالشرف ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺧﺼﺎﻝ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ.

الله أكبر!! عِرْض المسلم أمر عظيم عند الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “المسلم أخو المسلم لا يخونه و لا يكذبه و لا يخذله كل المسلم على المسلم حرام عِرْضَه و ماله و دمه”. لذلك أمرنا الله تعالى بالكف عن أعراض الناس، و صانه الشرع الحنيف دون الشتم، التعدي، الطعن و القذف. يقيمك الناس بصلاتك وصيامك ظاهرياً فقط، مع العلم بأن الدين لله وحده، يُدْخِل برحمته الجنة من يشاء و يَكّْفُ بواسع فضله و مغفرته عذاب جهنم عن من يشاء.

مؤخراً أصبح البعض يُكَفِر و يتألى على الله كأن بيده صكوك الغفران التي تُدخل البعض الجنة تارةً والنار تارةً أخرى، وحتى لا يسيء فهمي البعض، أنا لست ليبرالية و لا داعية للتحرر، فقط أؤمن بمبدأ مابينك وبين الله له وحده يحاسبك به، و ما بينك وبين العباد لنفسك، تعاملك مع الناس بما يرضي الله وفي نطاق الحدود التي شرعها الدين يجب أن يكون الحد الفاصل في تقييمك والحكم على مبادئك، لأنه يظهر حقيقتك وقناعاتك الشخصية.
تصلي و تقوم الليل لكنك حرامي!! تصوم يومي الإثنين والخميس لكن لا تكف لسانك عن أعراض الناس!! و على صعيدٍ آخر، عجب عجاب لمن لا تصلي فرضها وترتدي الحجاب خوفاً من العادات والتقاليد و كلام الناس.. جميعها في نظري أفعالًا غير مبررة!! تعددت أسبابها و الخطأ واحد.

تحت ظل ما يشهده العالم من تعدد الفتن وكثرة ظهور البدع الباعثة على الدهشة والذهول، تظهر قضية لِبُنْيَان المجتمع هادمة، و لوحدة الأمة مُمًزِقَة وهاتكة، ما ظَهَرَت في مجتمع إلا أوبقته وفي السخط أرهقته.. إنها قضية الطعن في الأعراض.. لقد عظم الله أعراض المسلمين و توعد قراصنة الأعراض والمتاجرين بحسن النوايا أشد الوعيد في كتابه الكريم فقال: “والذين يؤذون المؤمنين و المؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً”.

باديء ذي بدء لا تعجبهم أفعالك لأنها لا تناسب ثقافتهم ولا تتماشى مع مجتمع تربوا فيه، فما تراه أنت صحيحاً ومقبولاً قد لا يكون مقبولاً إجتماعياً لدى غيرك.
يليها إنتقاد صارم لشخصك، ثم نعتك بمسمياتٍ ما أنزل الله بها من سلطان، عندها يبدأ التشكيك في عقيدتك وإيمانك بإختلاف الفئة الحاكمة عليك.. إما أن تكون متعسفاً مع المتطرفين فكرياً أو إنفتاحياً مواكبًا للتيار الإباحي، و الختام مسك.. يصدر عليك الحكم!! إما مرفوع عنك القلم فتدخل الجنة أو مرتد قابعًا في النار.

كفوا ألسنتكم عن أعراض الناس وقولوا للناس حسناً فقد حُرِم على النار كل هينٍ لينٍ قريب من الناس.. وتذكروا بأن الله كافٍ عباده.
أسأل الله لي ولكم الهداية وحسن الخاتمة.

شرف الخدمة في وطن الفخر.. بقلم : عبد الرحيم الصبحي

في مساء بهي عنوانه الهدوء جلست على كرسي خشبي في مقهى تضيئه شموع المساء الندي جلست أتأمل شاشة جوالي فقرأت في أول ما قرأت لسامر طه
لعينيكِ سحرٌ أطلقَ القلبَ من صدر
وحـلـّقَ فيه فـي فـضـاءٍ من السحرِ
تغلغلَ فـي القلبِ الخلـيِّ من الهوى 
فصيَّـرهُ طـيراً عـصـيّّـاً عـن الأســرِ
وفـيـها بـريـقٌ يـخطـف ُ اللبَّ ضوؤُه  ُ
كمثلِ بريقِ الضَّوءِ في الأنـجمِ الزُهرِ
فأعـشـقُ فـيـها سـحـرها وبريـقـها
وأعـشـق فـيها دمعـها عندما يجري
وأعـشـق فـي عينيكِ حزني وبهجتي 
وأعـشـق لـونَ البحرِ في ساعةِ الفجرِ
فصرخت من أعماقي هذا أنت يا وطني يا من أهديتك قلبي وزرعتك باقة ورد في فؤادي و عزفت حبك لحنا في سطوري فكنت جنة حياتي .
فأنت الحب المستحق وأنت من تعجز عن وصفه الأقلام بل تتوارد له في قلبي  صور شتى معبرة لحياة بالذكر الجميل معطرة فكأني بالخليل إبراهيم عليه السلام يقف على الجبل مؤذنا في الناس بالحج  وكأني بالبشرية كلها يرددون خلفه لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك فتتزاحم أمامي  الصور التي كنت أشاهدها السنوات الخالية وبدأت تظهر من جديد في الأيام الماضية كشافي يقود حاجا ضل طريقه  ومتطوع يقدم القهوة العربية لحاج يصل المطار فرحا بدخوله الأراضي السعودية وشرطي يحمل حاجا مسنا على ظهره وهو ليس ابوه  وصبي يقدم وجبة غذائية لحجاج في باص متوجهين إلى بيت الله الحرام عقول متعددة وثقافات متنوعة والصور تتكرر وستكرر لأننا تعلمنا في هذا الوطن أن نعمل ونحمل شعارا موحدا ( خدمة الحجيج شرف لنا )
أي وطن أنتسب إليه وأي فخر يتملكني بوطني وما يقدمه من جهود للرقي بخدمة ضيوف الرحمن وحرص على تأدية فريضتهم بكل يسر واطمئنان ومع مرور الوقت بالقراءة وصلت قهوتي وأكملت تأملي وقراءتي
وأهـوى حـديثـاً منك عـذباً وشيِّقاً
مليئاً بتقوى الله والحمدِ والشكرِ
فصوتـكِ موسيقى لها ألـفُ نغمةٍ 
ولكـنَّ أحـلاها تجلَّى مع الذكرِ
وتنبعثُ الألحانُ مـن ثـغـركِ الذي
تـفـوح كـثيراً منه رائحـة العطرِ
الله الله قلت بل حدثوني عن التحديات التي يشهدها وطني سنويا في نقل أكثر من مليوني حاج أثناء تأديتهم المناسب من منى إلى عرفات ومنها إلى مزدلفة ثم العودة لمنى ينتقلون لسويعات محددة وفق خطط محكمة وإنـجازات غير مسبوقة وبأبواب مفتوحة لكل مسلم أراد تأدية فريضته دونما النظر إلى شكرهم الذي أوجبته عليهم ما قدم لهم فكان منهم الحامد الشكور ولهم منا الشكر ومنهم الحاقد النكور المتناسي لشرف المكان والزمان ونسي أنه ببلد نزل فيه القرآن وهي فئة نترك أمرها إلى الله عالم السر والجهر هي اللحظات الأخيرة من لحظات جلوسي وتأملي أردد فيها ترنيمة الختام وأنشد في مملكتي  
وفـيـهـا هــدوء مــن وقـــارٍ وهـيـبـةٍ 
أضـاف إلـى عـمـق بهـا رِفعـةَ الـقـَدْرِ
فـإن حـضـرت عيناك كان حضورها
قويَّاً كمثل الشمس في ساعة الظهر
وفـي الليل تأتـي كالـنـجـوم إذا أتت 
محـمَـّلـةً بـالـنـور فـي وجـهـك البدر

* عبد الرحيم نافع الصبحي
رئيس اللجنة الثقافية بمحافظة خليص

من المستفيد في خليص؟!.. بقلم : مشعل الصبحي

محافظة خليص هذه المحافظة الغالية علينا، والتي يكثر الحديث عنها بين مطالبات واقتراحات، وأحيانا اتهامات بالتقصير. ولا أشك أن كل الأحاديث تنبع من الحرص على المصلحة العامة، إلا أن اتجاهات الحديث الثلاثة والشاملة للاتهامات والإقتراحات والمطالبات تنطلق من فئتين. فالأولى هم فئة المستفيدين، وهم الذين تشكل المحافظة مسقط رأسهم ومسكنهم الدائم. فهؤلاء هم المطالبون وأصحاب المقترحات، وهم من يطرق عادة أبواب الجهات المختصة، ويتحدثون عن الأولويات ويقدرون الجهود المبذولة، إلا أنهم -وللأسف-بعيدون عن مجالس المحافظة في الغالب. أما الفئة الثانية، فيمثلها فريق اعتاد على الاتهامات، واتسم بقلة إلمامه باحتياجات المحافظة، وما يبذل فيها من جهود وفرتها الدولة عبر أجهزتها. والأغرب، أن هؤلاء تعج بهم مجالس المحافظة، فنجد نقاشاتهم تجنح إلى الخيال، ويقصون كل من يتحدث عن الوقائع لماذا، لأنهم يحملون خبرات لكنها لا تمت للمحافظة بأي صلة، وجهود في ميادين أعمالهم وإقامتهم التي هي ليست في محافظة خليص بل في محافظات ومدن أخرى، وخليص بالنسبة لهم مسقط رأسهم لا أكثر. وهذا الواقع، رمى بثقله على تحديد أولويات محافظتنا، ودراسة احتياجاتها بشكل دقيق، ووضع رؤية وأهداف تتفق مع الإمكانيات ويسهل تحقيقها في وقت قياسي يشعر المواطن معه بالحراك التنموي.

ومن هنا أعتقد أنه من الضرورة بمكان، فتح قنوات تواصل موسع مع مجتمعنا بعيد عن إعلام غامض تدفعه توجهات شخصية وخاصة، وهذا يكون باللقاءت الحوارية المباشرة مع شباب المحافظة ومفكريها مع ممثلين عن المجالس الرسمية التي تمثله والدوائر الحكومية ذات الصلة المباشرة بمصالحة مثل البلدية والمستشفى والمرور وغيرها.

إن إقصاء الشباب عن مطابخ الخطط والقرار أحدث فجوة كبيرة وعدم مصداقية بين الواقع وبين التصريحات الرنانة التي ترمى هنا وهناك، ويقف خلفها إما أشخاص بعيدين عن محافظتنا، ومستهلكين فكريا، أو أناس يسعون لصناعة بريق إعلامي وبهرجة اجتماعية.

زحمة.. بقلم : محمد سعيد الصحفي

لك أن تتخيل معي وضع رجل أصبح مسئولاً عن مساحة من الأرض تقدر بعشرات الكيلومترات طولا وعرضا، وله قدرة جيدة ليخبر عن نفسه وكيفية إدارته لهذه المساحة الكبيرة من حيث خدمتها والاعتناء بها وبشكل يقنع كل من يسأله عن كيفية التعاطي مع هذه المساحة خدمةً واعتناءً فائقين، كيف لا وهو المصدر الوحيد للمعلومة !
ومع الأيام دخل عامل التقنية لكل مفاصل الحياة وأصبح لزاماً عليه وضع (كاميرات) في جنبات وشوارع هذه الأرض فأصبحت بكاملها تحت المجهر والمراقبة لكل مهتم من (البعيد والقريب) وأصبح في يد كل مستفيد من هذه المساحة تقنية خاصةً به للمتابعة والمطالبة بمزيد من الاهتمام والعناية.
هل يستطيع أن يخفي هذا الرجل ما يعمل في جنبات وطرق هذه الأرض (ايجاباً وسلباً) على كل من له علاقة بهذه الأرض؟ لن أسبقكم للإجابة!
هذه صورة تقريبية لكل من تحمل مسئولية عامة الهدف منها تقديم خدمة للناس في عصرنا الحالي، لأن كل واحد منهم أصبح لديه (كاميرا) خاصة به وأصبح التواصل مع مسئول الخدمة (أو من يليه أو من يفوقه في المسئولية) سهل جداً.
إذاً أصبح المسئول تحت الملاحظة والمتابعة المستمرة من المستفيد (الواعي)، الذي أصبح أكثر وعياً وفهماً في التعاطي مع دوائر الخدمة الخيرية والحكومية والخاصة، من حيث معرفة حدود مسئوليات وصلاحيات كل جهة.
وأصبح من الصعب جداً اقناعه بأنصاف الحلول، فإما إعطاؤه الصورة كاملة، وإلا لن يجدي معه تصدر الصحف و(السوشال ميديا) دون أن يكون هناك واقع يشهد لها على الأرض.
وليس ببعيد من هذه الصورة ما هو موجود في محافظتنا (العزيزة على قلوبنا جميعا) من حيث اهتمام المسئول واجتهاده (كل بحسبه)، فالمساحة الشاسعة للمحافظة تحتاج ترقية إدارية من الفئة الحالية إلى فئة أعلى وكذلك تعدد الجهات المقدمة للخدمة (خاصة البلديات) ، وكذلك في الخدمات الأخرى (زراعية، سياحية، صناعية).
واجتهد الجميع في البحث عن السبل التي تمكن من تقديم خدمة تشبع المستفيد وترقى لطموحاته وفي مستوى وعيه ، لكن الذي لاحظته (وقد لاحظه غيري) هو كثرة المجالس في محافظتنا (ما يقارب السبعة مجالس، إضافة للمجلسين البلدي والمحلي) مما أدى الى وجود زحمة إدارية وعائقاً (غير مسبوقة) في طريق التنمية.وأصبحت حديث المجالس في المحافظة وعلى مواقع التواصل الاجتماعي.
فالكل أصبح يسابق الكل للوصول لنفس الهدف ، وأصبح العمل فيها متوازياً وتشتت الجهود والأوقات وتشعبت السبل، واختفت الحدود والفواصل بين المسئوليات والصلاحيات، والنتيجة المزيد من التأخير في الوصول لما يصبو إليه الجميع. والسبب ازدحامنا (الاختياري) في طريق يحتاج للمزيد من اشارات التنسيق والتعاون لنصل جميعاً الى محطة النجاح التي يتمناها الجميع للجميع.
إنني أعول على وعي وكفاءة من وسد لهم الأمر كل حسب موقعه الى الاجتهاد والتعاون في كل ما يمكن من شأنه أن يقضي على هذا التداخل، والتجرد من كل الحظوظ الشخصية ، حتى لو أدى الأمر إلى إلغاء بعض التشكيلات الادارية وتخفيف الزحمة. تقديماً لمصلحة المستفيد أولاً وأخيراً. والله الموفق.

* محمد سعيد الصحفي
محاضر الإدارة والقيادة بالكلية التقنية بجدة

الأمير بندر بن عبد العزيز.. رحيل الإنسان وبقاء العمل الصالح .. بقلم : خالد السقا

تدمع العين وقد حُقّ لها، ويفجع القلب برحيل ساكنيه الذين عمروه بطيب الذكر وعظيم الأفعال، وتأسى النفس لرحيل الأعلام والأفذاذ الذين قدموا الخير وبذلوه في حياتنا ليكونوا منارات سامقة حتى وهم يغادرون دنيانا الفانية، وهي أوقات مريرة نفتقد فيها أحد رموز وطننا الحبيب سليل تلك الأسرة الكريمة التي بنت وأسست وعمّرت وقادت وأحسنت وأجادت وامتلكت القلوب بعزيمتها وإرادتها الوطنية التي قدمت بها كل ما يجعل مملكتنا عنوانا للإنسانية والخير والعمران والتطور.
أحد أبناء المؤسس والموحد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود “طيب الله ثراه”، الذين أثروا العمل الإنساني والخيري في بلادنا ومجتمعنا طوال حياته حتى غادرنا إلى دار الخلد راضيا مرضيا بإذن الله سبحانه وتعالى يوم الأحد الماضي وهو صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن عبدالعزيز آل سعود، رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته، والذي كان أكبر أبناء الموحد حتى رحيله، وبذل حياته في العمل الخيري والإنساني كما ظل يفعل أبناء هذه الدوحة الوريفة ولا يزالون إذ أنهم من منهل واحد، ومنهج واحد، وثابت واحد يقوم على الخير لكل الناس.
ذلك الخير هو حاصد المحبة والوفاء، وكل أبناء الموحد وأبناؤه وأحفاده على هذا الدرب الذي قدم بلادنا للعالم مملكة للإنسانية، وقد تفرغ له سمو الأمير بندر يبذله في كل مناطق بلادنا، فكان أحد النماذج والأمثلة غاية الوضوح في عكس الخيرية السعودية وتعزيزها من أجل الناس جميعا، وتعزيزا لقيم التكافل بين أبناء المجتمع، ولعل من الصعب حصد ورصد أعمال الخير التي قدمها، ولكن ذلك مما يعمل على تحفيز الطاقة الخيرية في أبناء وطننا، ويقودهم في هذا الطريق الذي يبدأ خيرا وينتهي خيرا.
كان الأمير الراحل مثالا حيا، وشاهدا معززا لأدوار أبناء الملك الموحد في التلاحم والألفة مع مواطنيهم، فأعماله العظيمة وإن كان الكثيرون لا يعرفونها إلا أنها تبقى منارة إنسانية وخيرية بقيت في عمل صالح اجتهد في تأسيسه والعمل فيه دون أن تعلم يمينه عن شماله شيئا، وذلك ينسجم مع حرصه على المعروف وبذل الجهد فيه وهو الواهب عمره من أجل الآخرين، ومجتهدا فيه بكل قواه، واستمر على ذلك إلى أن انتقل إلى جوار ربه.
ونحن نتقدم بالتعازي القلبية الصادقة إلى الأسرة المالكة الكريمة وأبناء وطننا الغالي، نعزي أنفسنا بهذا الفقد الحبيب، سائلين الله العلي القدير أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يتقبله أحسن القبول، ونشهد الله على جليل عمله فينا ولنا ولوطننا ومجتمعنا، شهادة نلقى الله بها، لعلنا مع دعائنا له نفي بالقليل مما يستحقه منا “رحمه الله”.

حقيقة لم يدركها الكثيرين مِنا .. بقلم : عُلا الشيمي

الكل يعلم ان المؤمن مبتلى
واحياناً طاقة الصبر تنفذ مع اول طعنة تأتيك
وأن أغلب الطعنات التي تصيب الإنسان وتكون مصوبة ولا يضيع هدفها هي طعنات الأحبة

نعم ومع بالغ الأسف (الأحبة )

لأن القريب منك يعلم أماكن مقتلك
فكلما زادت قرابتة منك بالدم
صح تصويبه

وعندما ينزع سكينة الملوث بالحقد والحسد والكره الغير مبرر
ستجد فجوه عميقة جداً جداً
لن تستطيع سد تلك الفجوة مهما فعلت
ومهما حاولت
تأكد ستبوء بالفشل المؤكد

لكن ….
تأكد أنت أيها المخذول
أن الله ..

(يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19))

وليس عليك الإنتقام وإحرص أن لا ترد الرذيلة بِأختها
لأنك ستصبح لا محالة نسخة مكررة من تلك الصورة المشوهة التي أنت عانيت منها …..

ضع يدك فقط على ذلك الثقب العميق
وقل كما قال أيوب ….

(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83)) .

وإعلم جيداً إن لم تكن مختلفاً لن تُرمى بالحِجارة
لأن الشجرة المثمرة فقط هي من تُرمى
ليلتقط المرتزقة ثمارها الطيبة

أُسلُك طريقك ولا تلتفت
ثابِر
حقق
أنجز
تقدم
وأحسن

نعم …
أحسن ولا تحزن
إن الله يُحبُ المُحسنين .

” وكما تُدين تُدان”
ليس فقط في الإنتقام..
بل ستُدان حين تجِبر خاطراً ، أو تُزيلُ هماً ، أو تَسعِدُ شخصاً ،
سيأتي اليوم الذي يُدانُ لك فيهِ جميلك …

عطر الروح.. بقلم : سلوى بن حريز المري

الشمس تحجب ضوءها عنا كل يوم وتشرق كل يوم ،ومع كل إطلالة شمس ينبت أمل جديد، والأمل هو تلك النافذة الصغيرة ، التي مهما صغر حجمها إلا أنها تفتح آفاقا واسعة في الحياة .

ما فاتك فيما مضى سيعوض بإذن الله في قابل الأيام مادام في قلبك أمل ستحقق الحلم وستمضي إلى الأمام ، ولن تقف في دروبك الصعاب ، لتدخل في سباق الحياة وتحقق الفوز بالعزيمة .

نحن نعيش لنرسم إبتسامة ، ونمسح دمعة ونخفف ألما ، ولأن الغد ينتظرنا والماضي قد رحل ، فلا معنى لحياتنا دون أمل ، لأنه ذلك العطر الذي يدخل إلى أعماق الروح، فتدخل السعادة والبهجة إليها وهو عطر الروح الذي يحول شتاءنا ربيعا نابضا وليلنا فجرا باسما .
فلا تيأس إذا تعثرت أقدامك وسقطت في حفرة واسعة ، فسوف تخرج منها أكثر قوة، فبالثقة بالله أزكى أمل ، والتوكل على الله أوفى عمل، ولا تنهار لمنغصات تحبطك ولا تستسلم لعقبات تقيدك ، فالحياة مليئة بالمشاكل والصعاب.

وحذار أن تنهار أمام قسوة الأيام ، فالناظر في حياة الناس يجدها متقلبا بين شقاء وسعادة وحزن وفرح وسرور وألم ومعاناة حينا آخر .

ماقد يبدو لك اليوم مصدرا للسعادة، يصبح غدا أقوى أسباب التعاسة، وإذا ما أغلق باب يفتح الله لك غيره أكثر من باب ، إن الغروب لايتحول دون شروق جديد ، فلا شيء في هذه الدنيا يدوم إلا رب العزة والجلال .

إنما الأمل يستخلص من أكوام الحزن الممزوج بالألم، كرسام مبدع يمزج الألوان ليعطيك لوحة فنية جميلة ، يعطيك إحساسا بروعة الأمل ، فتولد في روحك إنطباعا بوجود الفرح متخفيا بين تلك الألوان الزاهية.

فكن ذلك الرسام المبدع ، في تأملاتك … وحزنك .. وبكائك، فالأمل ليس حلما بل طريقة لجعل الحلم حقيقة، والأهم من ذلك ان توكل همومك على ربنا الغفور الرحيم ، وإذا أدارت الدنيا ظهرها لك ، فإحساسك أن الله معك يكفيك .

فأوقد شمعة الأمل بلذة المناجاة، ودفء السجدة ، ودعاءالمتضرع .

إخوة الحسد بيننا .. بقلم : عُلا الشيمي

إذا نظرنا داخل مجتمعنا بالعين المجردة
من دون عناء
ولا جهد

سنراهم بيننا في جميع المجالات
طبعاً لا أُعمم
ولكن الأغلبية الغالبة

هل التاريخ سيعيد نفسه ؟
أم نحن من سيعيد قصة إخوة يوسف ؟!!
ام نحن الجالبين له ؟

إذا نظرنا داخل البيوت المغلقة
سنجدهم ضد البار في أبويه
إلا من رحم ربي

وإذا نظرنا داخل منظومات العمل
سنجدهم بين الموظفين
سياستهم قتل إبداعك أيها الشاب أو الشابة
رغم تسلحه بالأفكار المتطوره
ويسعون لقتل طموحك
رغم جهدك الكبير في تحصيل العلم مع فكر حديث يتوافق مع رؤية ٢٠٣٠
والسبب لكي لا تتمكن من الجلوس على مقعدي الإداري
مهما بلغت من العمر أو هرمت
فطريقي الوحيد لقتل موهبتك وفكرك هذه العقبات التي أضعها أمامك وبذلك لن تستطيح أخذ مقعدي ولن أمنحك الفرصة لكي تساهم في تطوير المنشأة
ولكي لا أزاح أنا
سأُشكك بأفكارك
وإنجازاتك
وأنسبها لي أو لغيرك
فقط من أجل الإبطاء
والإحباط
كيف تملك ما لم أستطيع أن أملكه
هُنا وجب رميك في بئر يوسف
لعل القافلة تجدك
وإن لم تعبر بجانبك قافلة فهذا ما اتمناه

عُلا الشيمي

الانتماء الوطني ثمرة من ثمرات التدين.. بقلم : أ.د. سالم بن عبد الله الخلف

(الانتماء الوطني ثمرة من ثمرات التدين)*

الانتماء بصفة عامة، مطلب للإنسان، لأنه يشبع حاجةً من حاجاته النفسية، فيشعر بالأمان والاستقرار، ولذا لا يمكن أن يكون هناك أنسان بلا انتماء، الشاذ لا حكم له، بغض النظر عن طبيعة انتمائه وماهيته، فهناك من يكون انتماؤه لفكرة يعتقدها، أو قبيلة ينتمي إليها، أو أسرة يفتخر بها، بل أن هناك من يكون انتمائه لمنصبه، وآخر لأرقام حساباته، إلى غير ذلك من انتماءات.
وعندما نريد الحديث عن الوطن، يبرز لنا سؤال يفرض نفسه: ما هو الوطن؟
هل هو المكان الذي ولدت فيه ام رزقت فيه؟ فكم إنسان ولد في موطن، وعاش في موطن آخر طوال حياته، فلأي البقعتين يكون انتماؤه، ألمكان مولده أم لموطن عيشه؟ والأمثلة على ذلك كثيرة وحية مشهورة، فبلادنا المملكة العربية السعودية –حرسها الله من كل مكروه– قبل أن ينعم الله عليها بالثروة المادية الهائلة، كم عدد الذين رحلوا عنها واستقروا في البلاد المجاورة طيلة حياتهم، مكونين أُسر أصبحت ذات شهرة مازال بعضها معروفاً حتى وقتنا الحاضر، ثم بعد أن أصبحت بلادنا موطن جذب كم استقر بها من أبناء الدول الأخرى وأصبحوا من أهلها، فيا ترى أولئك الناس من الطرفين لمن يكون انتمائهم؟
من وجهة نظري أن المكان الذي ترزق به وتعيش وتستقر فيه وتنعم بخيراته، وتمضي فيه سني عمرك، فهو وطنك، وهو الذي بالتالي يستحق انتماءك، دعك ممن يستغل هذا لإثارة الفتنة وشق صف الوحدة، فهذا لا يعنيه حديثي فهو في حقيقته عدو في ثياب صديق ويجب أن يُعامل على هذا الأساس.
اما الحنين للوطن فهذا شأن آخر، كتب عنه الجاحظ بما فيه الكفاية.
والانتماء للوطن ليس شعاراً يرفع ولا دعاية يرددها الاعلام بوسائله المختلفة، فهو اسمى من ذلك، هو ممارسة نابعة من الذات دونما رغبة او رهبه، ولعل أي منا لا يقبل التشكيك في صدق انتماءه لوطن، بل كلنا نرفع شعار الانتماء ولا نقبل المساومة فيه أو المزايدة عليه، لكن هل اقوالنا في هذا المجال خلاف أفعالنا؟ لنرى بعض الصور الموجودة في المجتمع ثم نقرر هل لدى أصحابها انتماء لوطنهم ام لا.
الأب الذي لا يحرص على أن يكون قدوة صالحه لأبنائه ولا يأمرهم بمعروف ولا ينهاهم عن منكر هل هو غاش لرعيته؟ مضيع لأمانته؟
الأم التي تتخلى عن مسؤوليتها السامية الشريفة وهي تربية أبنائها وتجعل هذا الامر من مهام الخادمة، هل هي غاشه لما اؤتمنت عليه؟
الشاب المستهتر الذي لا يراعي قيم ولا يلتزم بنظام ماذا يرجى منه وبماذا يسمى؟
المدرس الذي لا يخلص لطلابه، ويميز بينهم دونما وجه حق، أو يضع الدرجات دون أن يقرأ أوراق الإجابة، من أي صنف هو؟
الموظف الذي يتلاعب بأداء وظيفته، أو الذي يقبل الرشوة مقابل عدم تطبيق النظام على مستحق أو لإنجاز أعمال هي من واجبه، أو يقتطع حق آخر ويمنحه لمن قدم له الرشوة أو ليسمح بإدخال ما حرمه الشرع ومنعته الدولة، ماذا يسمى؟
التاجر الذي يحرص على تسويق بضاعته كيف ما كانت وبأي صورة، أو يكتفي بأن يكون المحل باسمه والحقيقة ليس له من الأمر شيء.
من يُظن به الصلاح، الكل يرجو منه الخير ثم ينكشف أنه يميل مع الهوى.
الرجل الذي يؤوي من أحدث ويتستر عليه، أو يتوسط لمن استوجب حداً شرعياً.
القائم على المطبوعة الذي يشحنها بالعناوين المثيرة ليحقق أعلى نسبة من المبيعات دونما اهتمام بمصداقية الكلمة وشرف المهنة.
الذي أنعم الله عليه بالمادة، فضاقت عليه سبل الخير فلم يجد إلا القنوات الفضائية يشحنها بما يندى له الجبين ويحارب به الدين، وهو يدّعي خلاف ذلك .
المسؤول الذي لا يتفقد مجال عمله بكل دقة، بل يتركه قائم على تقارير ربما لا تكون دقيقة، ولأمر يتطلب معاينته ليشعر بمعاناة الاخرين وبمدى حاجتهم لوقفته.
كل هذه الأصناف هل لدى أصحابها انتماء حقيقي لوطنهم؟ بل هل سلم الوطن من شرورهم وافسادهم؟
فالأب المهمل والأم المضيعة انتجاً شاباً مستهتراً، والمدرس الخائن أخرج موظفاً مرتشياً، والتاجر الغاش تسبب في إتلاف الناس مادياً وصحياً، والذي يقبل أن يكون نصيبه من النشاط التجاري الاسم فقط عمل بقوة على توسيع قاعدة البطالة المقنعة، كما أسهم بنقل المال الداخلي على الخارج.
ومن يظن به الصلاح وهو يميل مع الهوى سبب الإحباط لمن كان ينظر إليه بعين التقدير والاحترام وبسببه فقد الثقة بكل شيء، ومن آوى محدثاً فقد ضلل العدالة وأسهم في ضياع الحقوق وشجع الجريمة، والراضي كالفاعل، ولذا فقد استحق لعنة الله ومثله أو قريب منه من شفع فيمن استوجب حداً شرعياً.
والقائم على المطبوعة وصاحب القناة يملكان أخطر سلاح وامضاه، إن لم يكونا صالحين وإلا فإنهما بما لديهما من وسائل إعلامية يعملان على نشر الفاحشة في الذين آمنوا.
والمسؤول الذي لا يشعر بمعاناة الاخرين متى ستكون قراراته في صالحهم؟
لا يمكن أن يحدث ذلك إلا إذا قاسى ما يقاسون.
أنا لا أسيء الظن بالناس لكن يجب أن يتم كشف عيوب لتتم المعالجة على الوجه الصحيح، مثلاً: كم مدرسة حكومية في بلادنا؟ الجواب لدى وزارة التعليم، لكن الأهم كم من أبناء المسؤولين في تلك المدارس؟ لعل الإجابة لا تسر أحداً فهم لا يريدون لأبنائهم الجلوس بصف تكدس فيه الطلاب، ولا يريدون لهم استخدام مرافق مدرسية تفتقر لأبسط أنواع الخدمات وهذا يشمل البنين والبنات.
كل تلك الأصناف صدقوني لا تملك الانتماء للوطن، هل تدرون من يملك الانتماء الحقيقي للوطن؟
هو ذلك المواطن الذي يعمل جاهداً على الالتزام بالأوامر الشرعية والعيش وفق هذه التوجيهات الكريمة الشريفة.
(من غشّنا فليس منّا)، (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)، (من أخذ الأجرة حاسبه الله على العمل)، (أن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه)، (هدايا العمل غلول)، (لعن الله الراشي والمرتشي)، (أعطوا الطريق حقه)، (إماطة الأذى عن الطريق صدقة)، (المؤمن لا يكذب)، (من اقتطع شبراً من الراض بغير حق طُّوق به من سبع أرضين يوم القيامة)، (إذا جاءكم المدّاحون فاحثوا في وجوههم التراب)، ( والله لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه)، (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه)، (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)، (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).
وقبل هذا قوله تعالى: ” إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا”.
من طبق هذه الأمر وتلك التوجيهات فهو صاحب الانتماء الوطني، فتراه يؤدي ما عليه من واجبات ويأخذ ما عليه من حقوق ويفخر بمنجزات وطنه ويحافظ على مكتسباته وينصح لإمامه فلا يمكن ان يكون غاشا له، هنا ألستم معي أن الانتماء الوطني الحقيقي هو ثمرة من ثمرات التدين؟
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضى.

* بقلم :
أ.د. سالم بن عبد الله الخلف
أستاذ التاريخ الإسلامي-الجامعة الإسلامية.

“مهرجان حجر.. النص مكتمل” .. بقلم : ناصر القريقري

بداية ظهور الأجهزة المحمولة للإتصالات كان تحولا جميلا في حياتنا ونقلة نوعية غيرت مسار التواصل واختصرت الكثير من أوقاتنا وقصرت المسافات بين المدن والدول، وقد رأينا تهاتف الكثير تجاه هذه الخدمة الجديدة والمفيدة رغم ارتفاع تكلفتها في حينه وكان الجميع فرحا متباهيا بها، لكن تلك الفرحة كان هناك ما يكدر ويعكر صفوها حيث أن الرسائل النصية الخدمة التي كانت تعمل جنبا إلى جنب مع الاتصال لم تعمل كما ينبغي فقد كانت تصل وجزء منها مفقودا مما يفقدها مضمونها التي أرسلت من أجله.
لكن الأمر تطور كثيرا ولله الحمد والمنة بعد دخول الأجهزة الذكية وتغطية الجيل الثالث لها ومن ثم الجيل الرابع ونحن الآن على أعتاب الجيل الخامس، وقد ترتب على ذلك دخول الناس في هذه التقنية طوعا أو كرها، صغيرهم قبل كبيرهم وأصبح العالم في كل شبر منه وفي كل جزء من أجزاءه مشاهدا بلمسة واحدة.
في الآونة الأخيرة كثرت المهرجانات وانتشرت فبالكاد ينتهي مهرجان يبدأ آخر، فهي في إخراجها وظهورها تشابه ظهور الجوالات في بداياتها، فجزء من النص مفقود في كثير من المهرجانات، حيث تصيبك بعض فقراتها بالغثيان والصداع فتتمنى أن لا تقام مرة أخرى، إلا أن الوضع في مهرجان تمور حجر الثاني مختلف تماما والنص فيه مكتمل، فهو لا يشابه غيره من المهرجانات فوضع لنفسه خطا مغايرا ومختلفا يتميز به، فألبسه تاجا على رأسه ووساما على صدره، فكل شيء هناك يبهج النفس ويسر الخاطر حيث لا مكان للزعل ولا لتكدير الخاطر، فتجد الإبتسامة وبشاشة المحيا والاستقبال الحار وكرم الضيافة قبل الدخول في تفاصيل المهرجان التي تلبي رغبات الزائر وتشبع نهمه من مشاهدة للمقتنيات الأثرية والانتقال بك إلى حياة الماضي والكيفية التي كانوا يعيشون عليها بالإضافة فعالية حراج وسوق التمور والتي تنتج في مزارع حجر بالإضافة إلى فعاليات مسرح الرجال والتي تقام فيه الأمسيات والمحاورات الشعرية والشيلات لنجوم مبدعين في سماء الساحة الشعرية والأدبية وغيرها من الفعاليات، وفعاليات أخرى للطفل والأسرة تقام في مكان مجاور لسوق التمور بخصوصية تامة.
كل ذلك ما كان ليكون لولا وجود رجال أكفاء من مركز حجر وبلدية حجر وجمعية حجر الخيرية ومؤسسة الدرة المتكاملة والمركز الإعلامي للمهرجان والذين سخروا كل إمكانياتهم وطاقاتهم ونذروا أنفسهم لإخراج هذا المهرجان في أجمل صورة وأبهى حلة تعكس جانبا من الجوانب المشرقة الوضاءة من قرى وادي حجر وحياة أهله أهل الكرم والجود.